当吴三桂带着礼亲王和莽白从热带丛林里出来，已经过去了3个月，3个月前他们被大明王国永历皇帝打败，逼入丛林中溃逃，进入丛林中有满清6万人和莽白2万人，但是三个月后，他们落荒而逃，粮食等都被丢弃，他们逃到丛林中逃生，经历饥饿，经历瘟疫，经历丛林土著袭击，经历蚊虫叮咬和毒蛇猛兽，死的死，伤的伤，最后活着走出丛林的只有4万人，还有4万人死在丛林里，现在活着的想想都是噩梦，满清大军在宫榜王国再次停留两个月修养，宫榜王国莽白尽心服侍。
等到满清大军走了以后松了一口气，他还指望着如果祝由琅打来，还要满清给他拉一把。
礼亲王经过2个月后回到紫禁城，再次来到京城，还恍如隔世，进了宫拜见太皇太后，孝庄听说远征的大军回来了，礼亲王求见，就传了他进来，只看礼亲王足足瘦了一大圈面色蜡黄，像是大病了一场，礼亲王把他远征过程前半截照着实际说，最后说自己兵力和明朝兵力差不多，大家冲杀在一起，打了个平手，两方死伤惨重，都奈何不得对方，最后因为粮草耗尽才不得不退军，孝庄也是震惊不已，明朝还有这么厉害的精锐，竟然拼掉了八分之一大清八旗大军，什么时候明朝士兵这么能打了，孝庄震惊不已，不过想到南亚热带丛林光是士兵得瘟疫就死了几万在丛林，这影响八旗子弟武力，水土不符。
孝庄通知军机大臣前来议事，索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜不久后前来，看到礼亲王样子也是吃惊不已，这才大半年就瘦了这么多，随后就听到远征大军因为热带丛林死伤无数，又得了瘟疫战力下降，和明朝的大军对半打，打了个平手，死伤惨重，因粮草不足只能退兵，最后听到出征的10万八旗子弟，死了8万，最后活着的只有两万，显然是大军元气大伤，无力再战。
四大顾命大臣，最后商量了半天，就说到礼亲王毕竟带领的将士死伤惨重，这个责任是脱不了干系的，四大顾命大臣只说这么多，其他的都不多说。孝庄听了，感觉这四个就是老狐狸。最后说到恶人还得由我来当。礼亲王罢职回家静养身体吧，毕竟是****，你也不能因为这个就直接杀了他。
罢免了他的职务，让他当个闲散的王爷，找个替罪羊，要不然没办法向八旗子弟交代。礼亲王知道这是最好的结果了，就领旨谢恩退了出去。
等礼亲王走后，孝庄直接问道，事情真实情况真的是这样吗？四大顾命大臣其实早就知道事情的真实情况，就说到礼亲王大概说的就是事实，因为经过热带丛林，死伤无数，八旗子弟水土不服，发挥不出实力是第一点。但是最后确实8万骑兵在马背上被明军用火炮鸟铳打败，确实占着火器的威力，一定是明军和洋人有勾结在一起，是他们提供火器。
孝庄想想也觉得事实就是如此，一个被打的落荒而逃残军，实力不过是仗着火器犀利，才取得胜利，这个当初打汉人城堡时就体会过汉人火器威力。看来还得大大掌握火器才行。
随后就让军机处多多铸造火炮枪械，装备大军上，封平西王吴三桂为平西亲王，镇守云南，防备残明的偷袭。就让军机大臣退下去了。
孝庄是想着等装备火器，再去出兵追杀残明的军队。不然再派兵，也是白搭。
礼亲王率大军攻打残明的军队死伤无数的消息传出，引起整个满清王朝朝野震动。满人的大人物们纷纷叫嚣着要把统兵大帅礼亲王满达海去职查办，但是满清朝廷仅仅只是罢职了事，显得有点敷衍。
满清鞑子大军大败而归，死伤无数传到民间，令心向皇明的民间老百姓和广大的仁人志士鼓舞不已，反清的活动更是频繁，给满清鞑子的统治，造成很大困扰。
这时候台湾郑氏家主郑成功却在同年5月病世，郑成功死后，儿子郑经自金门发动军事政变，自称延平王（郡王爵位本非世袭），打败了控制台湾的郑成功之弟郑世袭，在台即位。然后改东都明京为东宁；他依陈永华之议，移植明朝中央官制，仍奉已死的永历帝正朔，成为了南明抗清的根据地。郑经在接到消息说到大明军队歼灭满清鞑子大军主力，满清八旗军死伤无数，元气大伤，甚是鼓舞，忙派人到南亚去拜见大明皇帝永历帝。
祝由琅在打败了满清联军后又驻守了两个月，防止满清鞑子再次从热带丛林中返回进攻，一连坚持了两个月，才见到再没有人出来，就肯定满清鞑子退走，就专门安排5千士兵在此设立大营驻守，一来防止敌军进攻能够防御，二是能够巡查边界，及早的发现敌人的进攻。
随后退兵，大宴群臣，论功行赏，自是不提。时间又过了一个月，祝由琅大明王国现在实力威震东南亚，就给现在接壤的四国，宫榜王国，阿萨姆国，莫卧尔帝国和阿拉干王国，四国分别派出使者，其中给阿萨姆王国，宫榜王国，阿拉干王国三国派出使者诏书主要内容就是臣服我，我可以让你自己管理自己国家，但是你要臣服于大明王国。特别是给宫榜王国莽白这个曾经大明番国，更是措辞犀利，如果不臣服就发天兵灭其国毁其爵。
而对于莫卧尔帝国，则是两国交好休养生息。现在是莫卧尔帝国鼎盛时期，莫卧尔帝国主要活动背景是:
在莫卧尔帝国皇帝阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙贾汗统治。贾汗吉国王（1605—1627年在位）时期，锡克教第五代祖师阿尔琼把教区改为行政机构，向信徒征收赋税。这一举动在莫卧儿帝国内引起震动，它显然具有分庭抗礼的意味。阿尔琼还在阿姆利则建立金店，作为锡克教圣地和行政管理中心。锡克教圣典《阿底格兰特》也成书于这个时期。锡克教过去一直标榜为和平静修的团体，祖师只关心传教，从不干预政治。阿尔琼却卷入了莫卧儿皇室的纷争，庇护叛乱的王子，从而遭到贾汗吉国王的嫉恨，1606年引来杀身之祸。以此为发端，锡克教和平发展时期结束。
1633年，沙贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，这些力量将加速莫卧儿帝国的灭亡。沙贾汗于1638年重新占领坎大哈，但于1649年再次失去了它。在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5000人。他只在南方取得了胜利，在那里，他首先追击一位因被怀疑叛国而于1629年逃到艾哈迈德讷格尔王国的将军。沙贾汗在布尔汉布尔指挥军事行动。
1657年，沙贾汗病重，他的四个儿子开始争夺皇位。沙贾汗宠爱他的长子达拉·什克（Dara Shikoh），但他的第三子奥朗则布在诸王子中最有能力，他和达拉·什克特别仇视对方。沙贾汗恢复了健康，但那时他的儿子们之间的冲突已经到了没有回头路的地步，因此他无法阻止家族内部的战争。1658年，奥朗则布获胜，废黜了他的父亲。
17世纪中期，莫卧儿帝国处在黄金时代。印度人本是杰出的建筑师，皇帝沙贾汗时期，印度建成了德里的红堡等许多著名建筑。在这众多的名胜古迹中，最著名的是沙贾汗为其死去的宠妃建造的礼物——阿格拉市的泰姬陵。
奥朗则布是莫卧儿帝国最重要但也最具争议的皇帝。他放弃了莫卧儿帝国初期尤其是阿克巴时代的宗教宽容政策，加强***教的宗教地位，企图使印度完全***化。奥朗则布恢复对非***征收人头税，将印度教徒逐出政府，并大举拆毁印度教庙宇与神像。这些短视的政策导致帝国境内的非***与政府的矛盾突然尖锐起来，并很快演变成武装斗争。坚持自己信仰的锡克教徒和拉其普特人成为莫卧儿帝国公开的敌人；奥朗则布虽然多次打败他们，却无法彻底消灭其反抗力量。最危险的国内敌人是新兴的马拉塔人国家，它后来发展出可与莫卧儿帝国匹敌的军事能力。
另一方面，由于奥朗则布力图消灭他的政治对手，莫卧儿帝国的疆域在他在位时扩张到最大限度。他长期驻留在德干指挥对该地区各***小国的征服，这些国家是16世纪初德干的***教强国巴赫马尼王朝分裂后形成的。其结果是奥朗则布取得了胜利，将德干地区并入帝国版图，成为印度南方的最高统治者。除了南亚次大陆的南端和马拉塔王国以外，奥朗则布统一了整个印度次大陆。奥朗则布去世后的莫卧儿帝国称为“后期莫卧儿”。这一时期的特点是，皇帝大都昏庸无能，马拉塔人愈战愈强，大有取莫卧儿而代之的趋势。但是，决定印度命运的因素是新生的欧洲列强。
而现在在位的就是已经登基5年奥朗则布，是一位足智多谋，尤精于武略。曾被赞誉为“帝位之荣缀”。奥朗则布成长于莫卧儿王朝的“盛世”时代，自幼受到宫廷良好教育，学识渊博，通晓经训和***教法。早年任德干副王。在激烈的皇位继承战争中击败了3个兄弟，并囚禁了父亲，终于成为帝国君主。他采用招抚为主武力为辅的手段，将帝国版图扩大到除最南端外的整个南亚次大陆和阿富汗，后被胜利冲昏了头脑，舍弃了阿克巴大帝以来的宗教宽容国策，对国内的非***征收人头税，并把他们从官僚机构中驱逐出去，从而激化了国内矛盾。
看来这位南亚次大陆皇帝被宗教信仰搞个头昏脑涨啊。祝由琅开心的想到。
