丹陵。

位于昆吾之海西部，千百年来，人族世世代代定居于此，繁衍生息。

放眼望去，其主城玉京，四周被群山环绕。

群山之下，则是人迹罕至的原始森林，森林中百米以上的参天大树，枝繁叶茂。

从树底看向树端，更是有种高耸入云之感，其巨大的树冠垂下，普通人即使身处数里之外，都有种遮天蔽日之感。

原始森林中，零零散散的灵湖错落其间，数之不尽的灵药常年吸收日精月华，凝聚出独特的朦胧气雾，氤氲在群山峰顶。

峰顶终年云雾缭绕，如同一道天然屏障，将玉京与原始森林隔绝开来。

在玉京南部郡山之中，有一地名九嶷山，传说是仙家的洞天福地。

此时，九嶷山下通往玉京的大道上人流络绎不绝。

仅因为每隔五十年才有一次的九嶷仙宫再次出世了。

只见，遥远的天际之间，一条宽百丈、长万米的灵气阶梯，从九嶷山顶落下，常年被云雾缭绕的九嶷峰顶，此刻显露出一丝真容。

从山下往上看，阶梯尽头，一道玉白色的天门悬挂在九天之上，宛如仙境之门。

而从山上往下看，阶梯尾端，则是一直通向丹陵玉京，连接至人王府。

玉京人王府，乃是当今人族界域的圣地，大夏雄主少康常年镇守在此。

回望过去，自水族为祸丹陵，帝禹铸九鼎而震四方，强开灵域之门，启九嶷仙宫，如今已过百余年。

而今，五十年一现的九嶷仙宫再次出世，人王府的一举一动倍受关注。

大夏如今登记在册人族，共七千有余，玉京内占十之三四，其余零零散散，各自散布在深山老林间。

如今，九嶷仙宫现世，散步在深山之中的人族即将蜂拥而至，对于玉京人王府来说，乃是一次巨大考验。

传承了千年之久的九嶷仙宫，乃是所有在册人族的朝圣之地，五十年一开，为期一月。

传闻，自初代人王帝禹后，率领人族的大夏雄主，在仙宫降临之际，都要去接受来自九嶷仙宫的册封大典，才能成为真正的人王。

而此时，凡是散落在外的人族，必须齐聚九嶷仙宫，见证这庄严的一幕。

所谓受天之命，统御四方，大抵就是如此。

“快、快、快，岁龄在十年以下，五十年以上之人与各家女眷皆上飞辇，其余人等随吾御兽而行，务必在十日内赶自玉京。”

一片原始森林外的群居之地，一名岁龄约莫四十的人族，对着聚集于此的人群吩咐下去……

一处杂草丛生的深林山谷，无数条蜿蜒曲折的溪水自密林间流淌而过，最终汇聚于山脚下茅屋边上的一方水潭。

水潭清澈见底，其中有无数的生灵游动，水潭左右两边是茂盛的紫竹林。

水潭后方是一座背靠山林的茅屋，茅屋前栽种着无数灵药，灵药散发出阵阵清香。

此刻，栽种灵药的药圃里，一名有些仙风道骨的中年指导着几名孩童如何浇灌灵药。

待他收了手，他才缓缓开口道:“收拾行装，目标，玉京人王府。”

…………

一条通往玉京的大道，数百名身著统一服饰的人族步行其间。

这群人的最前方，是三名年过古稀的老者，三名老者手执拂尘，背悬长剑，其境界已至不知名境。

在这三名老者后方，是年岁稍下一些的晚辈后生，这些晚辈后生大都是他们的传世弟子。

而这些传世弟子身后，是持有自己的本命法器的全真门徒。

说起全真门徒，那就不得不提如今人族的修炼体系，典称丹陵七脉。

以人王府为主的正牌修士，被称作神仙修士，这一脉修士讲究变化万千，超脱天地，跳出轮回。

传闻，这一脉修士修炼到极致，有三种状态，第一谓之上士，世称天仙。第二谓之中士，世称地仙。第三谓之下士，世称尸解仙。

不过，无论何种道统，三者最终的目的都是追求超凡入圣，升入神界。

唯一的不同之处，在于天仙追求举形升虚，凭借一身大道，强开神界之门，从而飞升。

而地仙则是追求以名山大川之力，养自身天地浩然气，修至阳神离体，超脱自然，以求天地神位。

至于尸解仙，则是追求先死后蜕，以阴阳造化之力独步天地，升入神界。

这三者，天仙是生前体魄同修成就神位，逍遥天地。

地仙则是体衰魄强，生前阳神超脱，而躯体坐化世间，享受人间供奉神位，据说他们还是神界体制内编制人员。

尸解仙则是在死后才成就的神位，虽也享受人族香火供奉，但在神界却无神位。

以上，便是神仙修士的大道观，九嶷仙宫也是由这一脉修士创建，历史久远不可闻。

而提及神仙修士，自然要提及天真修士，这一脉讲究体各自然，内外纯净，是天仙一脉体系的演化延伸。

这一脉以求能洞悉世界本源，达到天人合一之境，因此，天真一脉开辟出了境界之说。

他们认为，天地之间自有灵气，因此把灵气作为修炼根本。

修炼灵气第一步，天真修士认为，未曾开启修炼天赋之修士，需要筑基强魄，才能踏入修炼大门。

因此，修炼第一个境界被称之为筑基境，其次才是强魄境。

至于修炼灵气的第二步，则需要在第一步的基础上，实现是炼精化气。

天真修士认为，身体与魂魄达到承载灵气的标准后，便能将灵气运用起来。

因此第三个境界随之而生，是为炼精境，其次是化气境。

当然，万事俱备之下，修炼的第三步尤为重要，这一步乃是引气入体，锤炼体魄。

凡是达到这一步的修士，可以算得上修炼有成了。

这个境界被称之为炼气境，是修炼的第五个境界，炼气境之后是化神境，据说，如今的大夏雄主少康，就处于这一境界。

至于之后的炼神境与返虚境，世间是否有这等强者，尤未可知，更别说虚无缥缈的神境。

筑基强魄，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，便是人族如今已知的八大境界，而后则是修士毕生追求之神境。

据说，待八大境界皆圆满，以至形神俱妙的地步，便可超凡入圣，成就天仙之位。

这便是天真一脉的修行理念，天真一脉后，是人族中的幽逸一脉。

这一脉奉行含光藏辉，不拘世累，以求逍遥人生。

幽逸一脉多隐居山水，即使出现于人世之中，亦是不显山不露水，所谓真人不露相，说的就是幽逸一脉。

百年来，这一脉修行成果，与整个人族的日常生活息息相关。

他们创造的天文历法、炼丹之术，炼金之术，以及玄奥莫测的阵法之术，都可影响后世万代。

幽逸一脉之后，是山居一脉，这一脉虽然也是避世修行，可与幽逸一脉大不相同。

他们更接近地仙传承，这一脉大量修建洞天福地，如今人族群山峻岭当中的三十六洞天，七十二福地，多出于山居一脉之手。

这一脉修士，远离尘世，幽潜学道，仁智自安。

与这山居一脉避世修行相反，天命一脉讲究身在红尘，心在修行。

他们在红尘之中历练，修身习道。

忍受着万千苦难，经受功名利禄的洗礼而不失初心，享受着爱恨情仇的纠葛而不沉沦。

不过天命一脉也因此在修行理念上与全真修士起了冲突。

全真修士修行，讲究抛弃功名利禄与人世间的一切爱恨情仇，只为摒除杂念，专心天道。

因此，这两脉之间的修士但凡遇见，总少不了纷争。

不过，人族界域中还有一脉修士，这一脉修士，被称之为祭酒一脉，他们讲究屈己尘凡，救度危苦。

但是，这一脉修士极为罕见，有人说他们是神界派向人界的信使，也有人说他们是招摇撞骗的江湖神棍。

至于是真是假，旁人不得而知，只能说这一脉颇为神秘。

如今，丹陵七脉奔赴玉京人王府，不得不说，这是人族这百年来为数不多的盛事。

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