愤怒，出离了理智的愤怒。

随着那一句句对于自己祖先的侮辱，孟岩眯起的双眼中霞光已转变为血红色，那是瞳孔充血后的表现。

发白的皮肤包裹的身躯开始颤动，不受控制的......

华夏，自远古时代起，始终没有改变过的信仰，便是祖先，无论三皇亦或五帝，无不是在艰难险阻之中为你我开辟出一条生路。

祖先是我们生命、信仰的根源，是我们精神与内心上的守护者和保护者。

他们的力量和智慧可以帮助我们克服生活中的困难和挑战。

在中国，几乎所有的家庭都会在家里设置神龛或祖先牌位，用来供奉自己的祖先。

在中国的传统文化中，每年春节和清明节，家人会聚在一起，祭拜自己的祖先，表达对他们的敬仰之情。

另外，许多中国人还会前往祖坟或祠堂进行祭祀活动。这些场所通常被认为是祖先安息的地方，也是人们表达敬意和感恩之情的场所。

在这些场合，人们通常会焚香祷告，献上花环和供品，以示尊重和感激。

总之，中国人对祖先的崇敬是深刻而持久的，这种崇敬不仅体现了人们对生命和历史的敬畏之情，更体现了中华民族传统文化的精髓和精神内核。

因此，当对方一遍遍的对自己的祖先长辈的侮辱，虽然，他说的那些人或许是在美洲的分支，但，就像清朝时，在美国对印第安人进行屠杀时，有印第安人寻求清政府的庇护相同。

我们同根、同源。

就像现代，当你在外地遇到同乡或者同族被无端侮辱欺负......

当，祖先因为自己的无能而无法保护种族的声誉和尊严。

虽然，愤怒并不能解决问题，可苟且、低头、隐忍、屈服...等等这些都会是现在孟岩选择的方向。

后世，常有人说，一个华夏人是龙，一群华夏人是虫。

这麽说虽不全面，但也有一定的道理，人一多自然有所依仗，大部分人会选择从众。

而一个人......

“嘭”

双眼赤红的孟岩奋力一踏地面，身子蹿出间，背后手臂直接抡起铡刀。

大风车。

白刃带起形如满月的残影，如收割机般，斜着向那还没彻底从“石碑”上下来的抽象石人剁去。

“嗤啦啦......”

火星！

溅射的火星不断，那石人抬起的左手中，歪歪扭扭的鸟头短杖抵着铡刀的一次次切割。

“该死的猴子，你竟然还敢出手，我要...我要......”

“我要你死！！！”

孟岩爆喝一声，紧绷的另外两只巨臂，瞬间抡出......

“砰砰砰......”

砂锅大的拳头宛如流星，溅起的石屑、鲜血飞溅于火星之间。

“死死死死死死死死......”

一声声咬牙的嘶喊响起在各种撞击、磨擦声中，显得格外低沉、压抑。

北方。

太阳门与月亮门连城一线，头戴羽冠，身披斑点豹皮，双眼下红色蛇纹延至下巴的老巫师双眼炽芒常亮，手中金色的手杖上，那安第斯鹰鹫艺术化的纹样颤动间，似要脱离飞走。

那金色连线的南端，黑色的金乌独立于太阳门上，金色的瞳孔睥睨半空中的羽人军团。

雷电已经止歇，巨大的神庙与军团依旧缓慢的向着神庙处前进。

下方，

下方阡陌田垄间，那处最大的，茅顶红墙的圆形房屋中。

三十六根木柱撑起巨大的顶盖，一块块黄土泥胚垒砌的墙壁与外侧的红色不同。

黄色。

准确的说，在屋内老阿妈的常年祈祷之中，不可计数的烟草熏燎之下，玄黄色的内部色调莫名多了神秘......

老阿妈，整个部落氏族如今的长者、智者与巫。

静静地，静静地，相对华夏，明显要小了许多的“神庙”内，满满当当的一名名身高超过一米七的成年壮汉赤着上身，成放射状，静静地跪伏在地。

线条明显的身躯轻轻的颤抖着。

中心，一名名大汉的中心，一头干枯长发成两个大辫子垂于脑后，黄色蛇形符文于干枯的双臂上缓缓散着淡芒。

双手，她那持着调羹，干枯到好似轻轻一捏就会粉碎的双手终于停了下来。

“呼”

缓缓呼出肺中浊气，老阿妈看着面前的孩子们，欣慰的点了点头，随后伸手入面前盛满血红色液体的陶罐内......

“嘭嘭......”

一名...两名...三名......