走了两天，我们的食物已经消耗得差不多，可距离目的地还有老长的一段距离，更糟糕的是第三天上午，赶上林子里下了一场大暴雨，导致我们带来的地图被雨水淋湿，等到杨一凡将图纸从登山包里抢救出来的时候，发现标记过的地方都已经被雨水浸湿，早就模糊不清了。

这大大增加了行程的困难，望着眼前那延绵起伏，根本望不到尽头的丘陵和湿地，我心情十分失落，对杨一凡抱怨道，

“望山跑死马，我们在山里走了两天，却连一半的路程都没有走完，现在连地图也弄丢了，也不晓得接下来的行程，还会遇上什么麻烦。”

对比我的消沉，杨一凡却显得比较随性，笑着安慰我道，“不用着急，所谓车到山前必有路，你看前面那个山谷，定会有个苗人村落，不如我们先走进那个村子，向当地人打听下前往白云苗寨的路线，总好过一直按图索骥。”

随后，我俩便沿着那条小路进发，往前走了五六公里，果然在峡谷边缘，发现了一个与世隔绝的小村寨。

这里已经属于苗疆的边界，我们尚未进村，已经捕捉到了一排排用木头搭建的村舍，清一色的吊脚楼，颇具本地特色，而在通往村口的路上，则挂起了一片白幡，隐约还能听到一些吹号子的喇叭声。

杨一凡不解其意，指着那些喇叭声传来的地方，说这是什么？我打小生活在西南，对这一带的民俗倒也有所耳闻，仔细听了一下，随后便告诉杨一凡，这是苗人的丧曲，没猜错的话，寨子里应该是有老人病故了，正在主持殡葬仪式。

听我这么一说，杨一凡反倒好奇了起来，眼珠子一转，说自己还从没见识过少数民族的丧葬仪式呢，这次倒是个长见识的好机会，要不咱们现在就过去看看？

我苦笑着摇了下头，告诫杨一凡最好不要太随性，苗人与汉人不同，这里无论是文化、风俗信仰还是生活方式，都与中原地区截然不同，进了村，千万不要干出冒犯当地人习俗的事，否则人家一言不合，就有可能对你动刀。

杨一凡笑嘻嘻点头，表示自己晓得了，又催我赶紧出发。

等到了村口时，我正要走向一栋村舍打听路况，杨一凡却冷不丁地把手伸过来，在我衣服上轻轻一拽，小声道，“奇怪，这个苗寨的地势好奇怪，看着挺凶险的，苗民们怎么会把村子建在这么险峻的地方。”

我顿了下脚步，看向整个村寨的布局，发现寨子两侧都是悬崖绝壁，村寨坐落在一个山谷道口，两侧皆是光秃秃的石壁，犹如在刀剑夹缝中生存。

其次是村尾那座山峰，也是陡峭笔直，显得狼牙凸起，山体中出现了不少断层，从远处看来，就像一个倾颓的笔架，剑指东南，仿佛随时都要朝着村子倾倒下来一般。

此山名为来龙，也是整个村寨的“靠山”，套用风水中的一句俗语，“后背无来龙，久后绝人丁”，虽然村寨依山而建，但这里山势突兀，挺拔奇险，显然不是个搭建阳宅的好地方。

从业这几年，我还是第一次看见这么古怪的风水布局，不仅摇头一笑，“苗人并不信风水，他们世代生活在大山深处，供奉的也大多是山神、九黎蚩尤之类的神明，与中原人的文化信仰完全不同，会在这种地方建立村寨也不足为奇。”

杨一凡则小声说道，“就算文化信仰不同，可风水毕竟是相同的，这里的地势这么险恶，很难想象他们究竟是怎么在这种地方繁衍至今的……”

说话间，村子里忽然走来一个身材高大、穿着苗家服饰的中年人，长得十分粗糙，一脸浓密的络腮胡，看上去挺威严的。

那人一眼就看见了我们，先是一愣，继而便笑了笑，主动走上来，用夹生的贵州话问道，“两位外地的朋友，为什么会来吉塔村？”

我赶紧上前一笑，对苗人大哥说道，“我们是去苗疆访友的，可路过这里的时候赶上下了一场暴雨，迷失了路途，所以打算进村子投宿一晚。”

这苗人大哥倒是十分热情，见我们有难处，便立刻笑呵呵地说道，“原来是这样，原来都是客，两位请跟我来吧，正好村里正在举办仪式，我家可以招待你们。”

说完，他便热情地带着我们朝村寨里面走去。

我和杨一凡对视一样，小快步跟上，见这苗人大哥语气还算和善，于是便主动询问道，“大哥，我们刚到村口时，发现村子外面挂满了白幡，是不是村里有老人去世了？”

苗人大哥笑着点头，说死去的人是自己的阿妈。

听了这话，我和杨一凡都露出惊容，下意识地对苗人大哥致以哀悼，劝他节哀顺变。

谁知苗人大哥却满不在乎地说，“两位小兄弟不用这么客套，在我们苗人的观念中，所有苗家人的生命都是山神赋予的，人死后，就能够重回山神的怀抱，而且我阿妈活了75岁，生前无灾无病，也算得上是喜丧了。”