所有人满足的抚着肚子，围着一团跃动的蓝色火焰，火焰在黑夜中扑闪，仿佛一颗蓝色的星星。他们开始闲聊，享受这份独属于他们的安宁。
然而，林中深处突然闪烁起密密麻麻的黄光，时隐时现，仿佛是天空的星星坠入林中，给人一种梦幻般的感觉。所有人愣住，那是什么？他们都知道那是萤火虫，问的人不知道为什么会问出这么没水平的问题，可能是都知道这是萤火虫所以也没人回答。然而每个人都在脑海中给它加上了一层幻想的光环，他们幻想着自己的幻想。
这时，一个人打破了这份宁静，“我这儿有酒，大家想不想来点？”
“你早干什么去了，吃饱了才拿，是不想让大家喝吧？”有人抱怨道。
“真不是故意的，我忘了带酒了。”那人道歉。
“有酒没肴，哪能尽兴啊！”又有人牢骚。
“我这儿还有几串没吃完的知了猴。”一个人喊道。
“我这儿也有两串。”另一个人应和。
“我这儿有三串。”再一个人加入。
“我这儿有一串。”还有一个人说道。
……
大家把剩下的知了猴归拢了一下，竟然还有几十串没吃完，于是他们平均分给大家。这次，他们不是为了填饱肚子，而是为了享受酒的醇香，因此吃的时候没有了刚才那种想把一串知了猴一口撸完的冲动。此时，一口吃下一个知了猴已经是大胃王了，有的人为了品口酒，甚至会专门揪个腿，一个知了猴的腿就能让他们呷好几口酒。
吴林不喝酒，立壮倒是不在乎，平时和同学聚会时没少喝，现在他的酒量不亚于在场的每个人。只是这场合只适合小酌，再说带酒的那人也没带那么多酒来。
人们喝着小酒，开始谈天说地。不知是谁最后把话题引到科技上来。
“你们说，我们现在的时代还将发展向何处？”本来应该问将向何处发展那人故意问将发展向何处，在场的人除了吴林没人注意到这个细节。
“将发展向何处”代表着科技目前还在不停地发展；“将向何处发展”意味着科技发展的缓慢甚至没什么突破。
“谁知道呢？”有人说着叹息一口气就抿了一口酒，连下酒菜都没吃。
顿时，整个氛围变得沉重起来，只有吴林坐在脚地用树枝拨拉着地面。仿佛他没有参与这场夜话似的。立壮是个十不顾，仍自顾自的抿酒品知了猴。
“我不反对科技的发展，但是科技的发展不能无节制！”挑起话题的那人说道，“你看现在科技的发展将世界变成了什么样子？”
“我看挺好的，你看现在的世界多美丽，生活多方便。”立壮把杯子从嘴上拿下脱口而出。
“你是不是科极组织派来的卧底。”那人有点怒恶地诘问道。
“你可别冤枉人啊！我跟科极组织没有任何关系，我是吴林派的。”
随着科技的疾速发展，尤其是记忆力攻克的这二十多年，日新月异的技术成果在为人类生活带来便利的同时，也悄然给人类安全带来潜在的威胁。基因改造人、智能族类人化等技术的出现，引发了社会上一片哗然，政府对科技的管控也因此逐渐严格起来。
在这个问题上，人们的态度分裂成了两派，一派我们称之为“科研自由派”，他们坚信科技进步是推动人类社会进步的源动力，每一个新的科技成果都代表着人类的智慧和勇气。在他们看来，政府的管控可能会限制科研的自由性，甚至可能阻碍人类探索未知世界的脚步。
另一派则是“科研管控派”，他们主张政府应该加强对科研的管控，确保科技成果的安全性，避免出现不可预测的风险。在他们看来，科技的快速发展给人类带来了前所未有的挑战，政府有责任对科研活动进行严格的监督和管理，以防止科技被滥用或者产生不可逆转的后果。
这两派的观点犹如水火不相容，正在撕裂着这个世界。他们在网络上、社区里、甚至在科研机构内互相辩论，各持己见。在这个科技发展的大时代里，两种观念的碰撞和撕裂越来越明显，形成了前所未有的社会现象。
无论是科研自由派还是科研管控派，他们都是对科技进步有着深刻理解的思考者，他们的争辩和交锋，在某种程度上也是对科技进步过程中如何进行合理管控和引导的探索。若仅仅是立场之争，这种争辩有助于我们更深入地理解科技发展的利与弊，也可能推动社会对科技进步的管控机制进行更深入的思考。
然而，在近十年的时间里，一股全新的极端力量悄然崛起，他们以“科极组织”为名，全称为“科学无极限组织”。这个组织的主张激进且富有争议，他们认为科技的发展不应受到任何阻碍，甚至有一个纲领，鼓吹科学的尽头是神学。他们渴望的不是传统意义上的神祇，而是一种科技的极致境界，一种由科学造就的“神”。
这个组织的追随者日益壮大，他们的精神领袖，也是魔法世界集团的首席技术官——约翰·费尔法克斯，受到了众多人的崇拜。这也是这个组织成长迅速的一个重要原因。约翰·费尔法克斯在科学领域拥有举足轻重的地位，他的智慧和才华赢得了人们的赞誉尤其是极端科学主义者的追捧。
科极组织的出现引起了社会的广泛关注和争议。有人认为他们是对科技进步的过度崇拜，也有人认为他们是科技创新的推动者。不论如何，这个组织的影响力正在日益增强，他们的信徒在不断壮大，而他们所主张的理念也正在吸引着越来越多的人。
立壮突然提到了吴林，大家仿佛才回过神，身边不就藏着一位领袖级人物吗。都知道吴林是彻头彻尾的科研管控派。
“吴林，我们也成立一个组织，我们大家推举你为实际的领袖！”挑起话题的人把眼光巴巴地望向吴林。
“是啊，吴林我们都支持你！”大家跟着附和。
只有一旁的立壮，带着一股调皮且戏谑的态度，手中一根细长的树枝，挂着一只烤的金黄的将掉未掉的知了猴，戳戳吴林的肩膀又戳戳吴林的手臂。他满脸一副看热闹不嫌事大的样子，还带着几分幸灾乐祸的笑容。
吴林看着立壮的恶作剧，先是用眼神射向他又把他的树枝拨到一边，然后郑重其事地开口说道：“你们是要一起去打架吗？这样做我们跟科极组织又有什么区别，这样下去只会让人族更加对立。”
现场的气氛有些沉闷，有人开口问道：“那我们该怎么做？”
大家都在等待着吴林的答案，然而吴林却回答道：“不知道！”
这三个字一出口，众人脸上流露出失望，甚至沮丧的情绪。有的人甚至愤愤不平的把拳头狠狠地捶向大地。这一刻的吴林，虽然依旧是那般平静，但在这个关键的时刻，他的心中也难免泛起了一丝涟漪——担心人族走向冲突甚至战争。
“我们需要一个知识胜过约翰·费尔法克斯的领袖，可除了吴林谁还有这个能力。”
“如果你们非要成立一个组织，我既然拦不住只好不去反对！”大家以为吴林这么说是答应了纷纷摩拳擦掌要大干一番，吴林又说，“你们需要的不是知识强大的人。”
“那是什么？”大家听吴林这么说明白他不是要做他们的领袖又感到失望起来。
“想象力！”吴林接着说，“想象力比知识更重要！”
大家听到这三个字更加失望，议论纷纷。
立壮虽然也不明白什么意思为了替兄弟解围，说道：“吴林说的对！”
“不是我说的，是万年前的伟大物理学家爱因斯坦说的！”
“这跟对抗科极组织有什么关系？”
“我不是要你们去对抗！以暴制暴只会让事情更糟！”
“那你说这话做什么？”
“给你们推荐一个领袖！”
“谁啊？”
“东方温铭！”
“那个人族学家？”
“是的！”
“可他不是自然科学家！”
“这就是我说‘想象比知识更重要’的原因。想象力是创造行为的。”
“想象力是创造行为的！”立壮此时开窍了，“吴林说的好。”
这次立壮是真心夸赞自己的这位好兄弟。
“这也不是我说的！”
“啊？那又是谁说的，不会还是爱因斯坦吧！”
“不是！”
“那是谁!”
“金涌！”
“金庸！我怎么不知道，我可是把金庸的武侠小说都读过的。万年的时间竟然没有能再出一个武侠小说大作家。”
“不是金庸，是金涌，‘浪涌’的‘涌’。”
“不知道，谁啊？”
“自己去查。”
吴林把东方温铭推荐给科学管控派做精神领袖是有目的的，东方先生是研究人族学的，他是不会看着人族分裂的。
