种下信仰不易，非有仁爱之心，非有兼爱天下情怀，难以做到，付出的努力，作出的牺牲，也不是常人可以想象。

关键是种下信仰后，要汇聚信仰，这也需要方法，掌握了方法，事半功倍，没掌握方法，非无数岁月积累，难见成效。

这也是盘古之后，包括女娲在内的几位成神者，成神时间超长的原因。

女娲对此深有体会，感悟之后，将此详细记录。

但是彼时，她的追随者共工和龙王，都已经修炼许多年了，虽然了解了前因后果，仍只能被动耗费时间，积累信仰。

灵猴成神，也是如此。

灵诀消失之后，女娲这种感悟记录随之消失，造成修炼界无人再知信仰的正确修炼之法。

加上种下信仰超乎寻常的难度，以及收获信仰的不得方法，修炼界纷纷以自己的理解，强势铸炼信仰突破四炼。

以期在修炼之途再进一步，却不知已经种下无法修炼成神的苦果。

收获信仰的方法，更加苛刻，女娲也只有猜想。

她以盘古成神的过程，进行了长时间的研究分析。

认为盘古甫一出生，就在开天辟地，在没修炼之前，就已经种下了信仰。

又在没有修为之前，就得到了信念认可，或者说完成了信念接引，从此得信念自动追随，成就非凡灵丹，成就非凡实力。

所以女娲认为，种下信仰，越早越好，如此才能得信念丰厚，才有一丝主动接引可能。

如果有了修为在身，再种下信仰，则要散去一身修为，方可感悟接引信念。

当然，如果不愿散去修为，就只能依靠时间的积累了。

玉兔说到这里，提醒丁一，以你目前的状况，有修为和无修为相关无几，还不如散去修为，先感悟如何收集信仰为好。

丁一听玉兔这么一说，又感到惘然了，自己这点修为，才刚三炼，散去倒无所谓，关键是怎么散去，却不得其法。

问玉兔，玉兔也说不知道，反正灵诀上是这么说的，如何散去修为，女娲也未曾亲历，说不出个所以然来。

玉兔光棍得很，反正方法我已经告诉你了，该怎么选择，你看着办。

丁一见玉兔再说不出道道来，心想只能自己努力了。

玉兔说得对，以自己现在这种状况，放弃这点修为，并不算什么。

身体问题不解决，再怎么修炼都是枉费心机，跟穿满了孔的筛子似的，来多少漏多少。

既然没有老师，就自己为师，慢慢琢磨吧。

接下来要注意的，就是压制修为，不要突破四炼就行，这一点却容易做到。

只要意识不起，心念不生，就能压制。

到精神自然成长，不能再压制，自然而然进入四炼，应该还有很长一段时间，这段时间就用来尝试。

如果诸般尝试都不成功，那么突破就突破吧，以后就等待信念慢慢积累，应该还有步成神者后尘希望。

丁一忽然想到在悬崖底下感悟时，触摸到的终极虚无。

心想散去修为，那么一身修为肯定是化为虚无了，那么之前形成的情绪、性格、意志，怎么办呢，也要化作虚无吗？

如果情绪、性格、意志都化作虚无，与之前自己的自我封闭，有何区别呢？

想到这颗，心底莫名的震动了一下，无欲无求、心无杂念是不是算散去修为呢？

想到这里，丁一决定试试，说干就干。

除此之外，他再找不出散去一身修为的其它办法，总不能再次自我封闭吧，自我封闭了，哪还能感悟。

更别说这种自我封闭，也不是想要做到就能做到的。

既然女娲提到散去修为，那么就先从最初的情绪开始吧。

丁一理清思路，清空杂念，开始想象如何散去情绪层的修为。

情绪是什么，用古风的理解，情绪是因为害怕才产生的，是自我生存的原始需要。

那么我们为什么要害怕，无非是因为不能确定生命是否能够得到保障，那么又为什么要担心生命不能得到保障呢？

丁一想到，父亲曾经说过，这是灵的第一次选择，那么是不是这种害怕也是灵带来的呢？

那么什么能让自己放弃害怕，放弃对生命无法得到保障的担心呢？

想到这里，灵光一闪，如果生而为大众，死而为万民，那么又有什么可害怕的，又有什么不能放下的？

害怕感消失，刹那间，一种不以生喜、不以死悲的无情无欲感，从心底升起。

第一层修为，在丁一参透害怕之后，成功散去。

丁一又想到古风曾经提到的性格，认为性格是灵做出的第二次选择，淘汰性格残暴、懦弱的，选择宅心仁厚的。

为什么会出现残暴、懦弱、宽厚、仁慈的性格差异呢？

结合古风曾经的讲解，丁一认为，这是因为人人都有自己的需求，想要实现这种需求，自然会形成各种各样的性格。

那么为何要有需求，这些需求又是如何产生的呢？难道又是灵在暗地里推动的？

按古风的推测，在性格层就应当以天下苍生为念，如此才能形成真正有益修炼的性格。

如果以天下苍生为念，那么性格自然寄情黎民百姓，自己又何来需求，又何来执念。

有兼爱天下的仁厚之心，自然有无欲则刚的性格，何来自己的性格。

再说到意志，按照古风的理解，意是人生的阅历、是知识的积累，志是因为阅历和积累，形成的一种原动力、一种方向。

如果真正做到谋事于人世，泽被于万代，这种意是何等广博、何等宏伟。

在它面前，自己已有阅历知识，何等浅薄、何等渺小，如一粒灰尘比诸浩瀚星空。

浩瀚之极，不就是近乎于无吗？

只不过这种无，不是真正的无，而是一种态度，一种敬畏，一种催人奋进，始终怀揣努力进取意识的上进之心罢了。

感悟不知时间，在这种深层次的感悟中，丁一枯坐如雕像，不知过去多少时日。

也许几天，也许几月，这一天，丁一彻底感悟了，此时他的内心无比空明，对信仰的理解无比透彻。

与其说是散去一身修为，不如说是散去执念，散去执念下修炼的所得。

丁一再没有丝毫杂念，又对修炼的真正意义，无比清晰。

他的思维已经停止，准确的说已经融入虚无，他的意识也已经停止，准确的说已经化作星空。

思维似乎有东西在牵引，跟随这种牵引，丁一看到了冰山盆地，看到一座座福娃祠，正香火不断。

意念跟随这种牵引，丁一渐渐发现，一点点微弱的信仰之光，如同夜空中闪烁的细小光芒，正向着福娃祠汇聚。

尝试着以意念沟通细小光芒，这些细小光芒似有情绪般，立刻表现得无比愉悦。

这种愉悦有意思表现，“终于找到你了”，听不到却能感应得到。

随后又有一种强烈的追随愿望，丁一的意念到哪，它就跟到哪。

追随意念回归意识，这些光点再不离去，仿佛找到了归宿，聚集精神支柱，再不离去。

丁一再不犹豫，主动施为，化作星空般的点点意念，一个个的与那些细小光芒接洽，又一个个的引到自己的精神支柱。

刹那间，成千上万的细小光芒，如百川归海，全部向着丁一的精神支柱涌来。

丁一发现，有些光点并不是追随意念而入，而是主动跟随其它光点而来。

这些光点进入精神支柱，丁一随后就知道了这些光点来自何处，甚至是何人身上出现。

而丁一才知道光点来自何处，就发现意念已经出现在了那里，有更多的光点被发现。

这一发现，丁一内心再不能平息激动，信念成河，信念如海，互相追随，自动牵引，都在朝着自己汇聚而来。

丁一沉浸这种奇妙的感觉，不愿醒来。

那些散去的修为，又重新快速凝聚。而且相比之前，更加坚实，更加浑厚，更加精纯。

但是，修为恢复到三炼层次，就再无法提升了。

不是底蕴不够，而是身体太差。

正玉兔所说，自己的身体就象个破麻袋，四面漏风，积聚来的能量，无法贮存，又纷纷散去。

因为此前有三炼，所以现在才有恢复三炼，这还是信念帮助的结果，没有信念，散去了修为，可能真的就再没有修为。

对自己的身体，丁一终于有了清醒认识。

此前还在惧怕过早突破四炼，原来根本无法突破。

身体根基被毁，其实已经如同凡人。

身体吸收的天地能量，不能流转灵丹，无法转化成自身属性能量，反哺身体，身体得不到进化。

灵丹也得不到滋补，只能通过饮食提供能量，那么也就只能如凡人般到十七八岁，自然得四炼精神强大。

如果说有不同，那就是自己有信念追随，可能会因为得信念帮助，而有所提前。

至于能提前多少，自己对信念之奇尚在探索，无法得知。

身体问题一日不解决，修为将一日难有寸进。

丁一暗自感叹，看来，还是要尽快找到刑天之心，彻底恢复身体。

否则，成天抱着个漏水的沙袋，哪有机会提升修为。

即使日后自然突破四炼，那么五炼呢？修为都提不起，如何沟通元素，又哪能得五炼。

不得五炼，终将止步百年寿命大限。

丁一感受一番，觉得尽管修为没有提升，但是精神支柱还是在不断厚实凝练，有这点收获，也相当满足了。

看来，以后还是要将主要精力放在感悟上了，反正再怎么努力，修为也无法提升，还不如感悟。

说到感悟，倒是还有许多事要做，比如阵法，现在的水平还很低下。

再比如信念，还有诸多神奇，仍然要花费大量时间参透。

至于感悟法则，按照玉兔的说法，仍然可以感悟，不受修为影响。

但是丁一却并不太乐观，元素都无法沟通，何来法则感悟，只能是通过感悟，使意念增加与元素的亲和度。

元素都未曾感悟，如何增强意念与元素的亲和度？丁一更加惘然，只能走一步看一步。

玉猫无修为得法则感悟，是因为曾经沟通过元素，得元素认可，才有意念亲近元素。

又有天生的时间、空间能力，这些都不是自己可以比拟的，尽管有玉猫成功在前，玉兔鼓励在后，丁一却仍不乐观。