因数魔法书的扉页上写着：这是阿里布达人格里帕多恩?埃多克?哈特?比莱德曼的研究成果，这绝不是他一个人就能完成的工作，感谢那些留下名字和没留下名字的魔法师们，没有这些魔法师们，他绝不可能有这些成果，他们都是伟大的魔法师。

他把这些研究成果编纂成册，予以发表，是为了使人类魔法师们的光辉事业与伟大的理论保留在记忆中，使之不因为岁月的流逝而被人们遗忘；是为了使人类和异族人的那些值得赞叹的英雄史诗不至于失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来。

郝仁舔了舔手指，才翻过这一页。

绪论

我们这里要谈的魔法师对“魔法”的修炼和研究乃是俩种因素的产物，一种是对神的信仰与传统的伦理观念，另一种是可以称之为“炼金”的那种研究，这是就炼金这个词的最广泛的意义而言的。至于这俩种因素在魔法师的体系中所占的比例如何，则各个魔法师大不相同，但是唯有这俩者在某种程度上同时存在，才能构成魔法的特征，称得上对魔法有了真正的理解和感悟。

魔法这个词曾经被人以各种的方式使用过，有的比较广泛，有的比较狭隘。我是在一种很广泛的意义上使用这个词的，现在就把这一点解释一下。

魔法，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神术与炼金术之间的东西。神术的力量来源于对自己侍奉的神的虔诚的信仰，炼金术是在魔法塔里研究魔法知识的应用，只能算是广义魔法中的一个分支。介乎于神术与炼金之间有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是我说的魔法。狭义的魔法乃是研究元素的，组成这个世界的元素，魔法的力量来自于对这个世界的本原和魔法律理解的深浅，它不是盲目地信仰权威，也不是蝇营狗苟地纠结于细枝末叶的一些实际问题。

那么魔法是什么？或者什么是魔法？魔法的起源来自哪里？人类为什么能掌握这种力量，这是上天慷慨的赐予，还是人类天生的禀赋，抑或人类卑鄙的偷窃？你也许要问，我们为什么要在这个不知道是哪个脑袋生锈的人想出来的问题上浪费时间呢？对于这个问题，我可以以一个魔法史学家的身份来回答，也可以以一个面临浩瀚魔法世界倍感孤寂的个人的身份来回答。

历史学家所作的答案，在我力所能及的范围内，将在本书内提出来。想要了解这些疑惑就必须去研究学习魔法，想要了解魔法就必须先在某种程度上自己就是一个魔法师。

人们生活的环境对他们的魔法起着很大的作用，然而反过来他们的魔法又对他们的环境起着很大的作用，这种交互作用贯穿了整个大陆的历史。

我所说的魔法，开始于纪元前的众神之战，这场一万年前的灭世之战给大陆带来了现在魔法的前身、即神术，这场战争既是灭世之战也是创世之战，它在毁灭一个旧的文明的同时也就开始孕育一个新的文明了，旧的辉煌的文明遭到了致命性的损毁而新的文明尚未建立，在接下来的数千年的时间里，人类一直处在愚昧、混乱、卑贱之中，史称第一次黑暗时代。

黑暗时代中众神退隐，随着时间的推移，魔法从神术中脱离出来，魔法终于脱掉了背在身上束缚，拜托了作为神术奴婢的身份，开始了一段爆发式的成长期，各个方面都得到了长足的发展。大陆迎来了它的黄金时期。大陆上的各个种族的文明都发展到了极其鼎盛的地步，我们人类也开始崛起，出现了许多伟大的圣魔导师，史称轴心时代。

然而好景不长，物极必反，盛极就要转衰，随之而来的百族大战几乎把大陆的文明再度毁于一旦，然而人类凭着自己的卑鄙与热血、崇高与牺牲，在这场长达百年席卷整个大陆所有种族的战争之中脱颖而出，力挽狂澜，取得了最后的决定性的胜利，奠定了大陆霸主的地位，占有了大部分的肥沃土地。

八百年之后，伟大的功绩已经成了历史书中的典故，随着人类劣根性的爆发，心中欲望的增长，在人类同盟之间爆发了一场大规模长时间的战争，史称为野蛮人大入侵。战争的旷日持久损耗了人类大量的元气，人民的死亡、经济的破坏、教育的荒废，各族的恢复，人类再次陷入到了一个文化上愚昧和行为上野蛮的时期，史称第二次黑暗时代。

在长达五百年的黑暗时期之中，魔法逐渐没落了，到了今天，经过了一千年的恢复之后才有了那么一点点好转。然而现在炼金术的迅猛发展，其成果令人瞠目结舌，一个顶级的魔法卷轴甚至能让一个对魔法一知半解的魔法学徒杀掉一位大魔导师，这在以前是无论如何也无法想象的，这种情况到底是好是坏、是喜是忧只有天知道了。

这是一个魔法没落的时代，斗气与炼金术的发展加速了这一状况。炼金告诉我们的只是我们所能够知道的事物，但我们能够知道的是很少的，而我们如果忘记了我们所不能知道的是何等之多，那么我们就会对许多极其重要的事物变得麻木不仁了。再加上神术带来了一种武断的信念，对世界产生了一种狂妄的傲慢，失去了对大自然的敬畏，也加剧了这一状况。魔法已不再是引领人们探索自然追求真理的火炬而是成了战争中杀人的工具，个人追求力量与权势的手段，成了一种蝇营狗苟的东西了。