沿着那条浅窄的小路，我们很顺利地跳到了断崖

“不好，敌人好像也下来了。”

我们回头去看，果然发现以虹月上师为首的魔宗成员们，同样沿着那个断崖坠落下来，看着架势是打算跟我们不死不休了。

周毅怒不可遏地握住一把长刀，说太过分了，这群人简直就是一帮疯子，干脆咱们利用断崖地形设伏，直接跟他们拼个鱼死网破吧！

黄玲瞪了他一眼，“这种环境下怎么拼？悬崖这么陡峭，他们不可能一次性下来那么多人，我们先逃掉再说！”

讲完她立刻招呼大伙继续往山脚下跑，我们一路不停，专找偏僻的道路逃窜，足足狂奔了一个多小时，总算甩开了身后的追兵，同时也脱离了被雪山覆盖的区域。

等到了一个陌生的平原地带，黄玲才停下来，脸色冰冷地回头，看向视野中那片大雪峰伫立的方向说，

“这些魔宗的人还真是难缠，没想到进入藏区没几天，我们就跟这帮人结下了梁子，只怕对接下来的行动将会产生很大的影响。”

我分外不解道，“魔宗到底是个什么样子的组织，感觉这帮人偏执得过分，脑子里想的东西也跟我们不太一样。”

黄玲无奈地笑笑，说世间事，有正必有反，魔宗和藏区密宗一样，都属于这里的本土势力，不同的是他们一直尝试着颠覆藏教正统的佛学权威，试图将黑暗带给这片大地，是一群不折不扣的偏执狂。

建雄一郎则问道，“之前那个虹月上师主动为我们跑来橄榄枝，说是要一起合作，完成一件大事，也不知道究竟在策划什么事情，我总感觉藏区这里的修行势力同样不太平静。”

黄玲点点头，说不管了，我们进藏只是为了寻找龙九，其他势力的恩怨跟我们无关，如今好不容易脱离了那片雪山区域，还是尽快找个地方歇着，设法和主力部队取得联系吧。

我同意了，找到一个开阔处，取出密封好的手机，尝试着与杨一凡取得联系。

可惜这海拔几千米的地方根本没有信号，试了几次都打不通，我只能暂时放弃了，对黄玲苦笑了一阵，

“不行，这地方地广人稀，基础建设实在不怎么样，进了高原连个信号都没有，必须找个人群比较集中的地方才有可能联系上他们。”

黄玲只好对照了一下地图，又对我说，“往东面走，应该能够抵达一片牧区，我们可以找个当地人问问，看看哪里能拨打电话。”

藏区交通不便，脱离了几个重要城市，我们脚下连条像样的马路都没有，尽管不需要忍受极度高温带来的严寒气候，可在这种高海拔地区赶路同样不是种美妙的体验。

青藏线上风景绝佳，除了与晴空相连的巍峨雪山，还有一片茫茫无际的大草原，地势开阔，拥有着前所未见的绝美风光。

可惜我们一路走得疲惫，实在没有经历去关注这些美景，沿着雪峰下一条不知名的小路走了将近四个小时，终于在天色即将擦黑的时候，摸索到了一个很小的村子。

这个村子并没有多少人家，背靠着山坡的向阳处，只有二十来户居民，村口系着好多绳子，上面绑着一跳跳鲜艳的彩带，也不知道是干什么用的。

我们没有立刻进村，而是找了队伍中一个精通藏语的人进村找人联络，不久后村口位置出现了一个弓腰驼背的老头，皮肤暗黄，额头上满是被高原紫外线晒出的皱纹，很客气地问我们客人来自哪里？

我上前与这个老头行礼，说我们是进藏区徒步旅游的，因为看错了地图才导致走错，请求进村歇息一下。

老人家倒是十分和蔼，感觉我们这帮年轻人不容易，笑呵呵地表示愿意收留。

在进村的路上，我通过翻译和老人聊了会天，得知他叫嘉措，是藏区牧民，老伴已经在三年前去世，家里连个孩子都去外面务工了，只剩下自己和儿媳妇，拉扯三个孙子生活。

进了嘉措老人的家，是一栋木质建筑，条件倒是很不错，从屋里走出一个拥有高粱红肤色的中年女人，嘉措老人很热情地向我们介绍，说这就是他大儿媳，叫南卡卓玛。

他家院子占地不小，楼上楼下共有三层，我们被请到了二楼的一个大敞间，嘉措老人为我们烧了一堆篝火，架上铁锅熬煮热水，添上一碗热气腾腾的酥油茶，驱散长途赶路带来的严寒。

因为之前了解了一下这些的习俗，我们并不忙着喝，等嘉措为我们介绍起了几个家庭成员，再催促大家品尝热茶的时候，这才浅尝了一口酥油茶。

说实话，虽然我也是西南人，可对藏区的饮食习惯无法认同，感觉酥油茶中有一股冲人的怪味，刚喝一口就有点犯恶心了。

可为了博取主人家的好感，我还是强忍着一口干掉了酥油茶，扭头再看向黄玲他们，发现大部分人的表情都跟我一样，对这酥油茶的味道抗拒得很。

喝完了油茶，嘉措老人让儿媳妇帮我们收拾起了客房，自己则继续陪客，跟我们聊了许多当地的风土人情。

藏区人性格朴实无华，特别淳朴，相处起来也十分的有趣，等到熟络一些后，我便主动打听起了博格达的具体方位。

这小老头一愣，有些不解，说哪个博格达？你们要去天山？

我忙摆手说，“不是新疆那边的天山，而是藏区的一个小地方，和天山同名，但位置不同。”

嘉措老人哦了一声，随后又用手摸索起了下巴，思索很久才表示不知道，又说自己平时以放牛为生，半辈子都没有离开过牧区，如果要打听路况的话，最好是去附近的镇子，找一些专门贩卖药材和皮草的商人打听。

我又询问他，最近的镇子在哪里？

嘉措朝地图上指了指，说距离可远着呢，从这里去镇上，如果徒步走的话，起码也要四五个小时。

我们都露出了苦笑，藏区太大了，由于地处高海拔，导致地广人稀，一个小镇往往拥有几十公里的辖区，光赶路就是个不小的消耗。

我们行走了一天，也倦了，打算明天再找人去镇上问路，晚上就在嘉措家里借宿。

进了客房，我们简单整理了一下床褥子，又被嘉措叫出去吃晚饭，这里的主食不包含大米，而是一些用青稞面捏成的粑粑，讲真，比较粗糙难咽，嘉措还用大锅熬了很多耗牛肉，没有青菜，饮料也是酥油茶和青稞酒。

吃饱喝足，黄玲回了房间休息，我和建雄一郎则去了外面的草场坐下来闲聊，聊了没一会儿，我看见一个穿白色僧袍的人从村子前面走过，内心变得十分警觉，生怕是魔宗的人追上来了。

反观嘉措老人，却对那几个白衣僧侣十分客套，主动为他们送去了一袋食物和清水，回来时，他察觉到了我们脸上的紧张，忙笑着说，

“你们不要惊慌，刚才那几位大师来自白云寺，是当地寺庙里的喇嘛僧人，和我们牧民的关系极好。”

我有些好奇，问他白云寺是个什么性质的寺庙？嘉措说白云寺是几百年前，由一位红衣大喇嘛主持修建的，属于藏传佛教中的格鲁派，寺庙内供奉了很多佛像，在这一带很有名气，与牧民们相处得很融洽。

听他这口气，白云寺应该属于密宗教派，是个比较平和的宗教寺庙，我和建雄一郎也都松了口气，试探着询问嘉措老人，知不知道“魔宗”这个教派？

嘉措老人一脸迷茫，摇头说不清楚，我们也就没有继续询问了。

当晚我们就在嘉措老人家中安歇，等到第二天早上，又向他打听了一下进入镇子的路线，随后拱手告辞。

我们进入藏区并不是来旅游的，为了尽快找到龙九的下落，大伙儿都顾不上一身的疲劳，装好清水和干粮，便急着想要出发，赶往附近的小镇打听路径。

到了临别之际，嘉措老人特意叮嘱我说，“你们要去南边的小镇，需要穿过一个叫‘天湖’的地方，那里是附近村民们的朝圣地，如果幸运的话，或许能遇上一些苦行的僧侣，他们一辈子都在外面苦修，对于藏区的路线很熟悉，也许能给你们一些指引。”

我们谢过了嘉措老人，随后便跟随他指引出发，沿着南边小镇继续步行。

这一路比较平坦，我们走得也快，大概两小时后便来到了嘉措老人说的“天湖”。

这个湖泊其实不大，但附近确实存在很多朝圣的藏民，到了湖边之后，我们本打算留下来歇一歇脚，黄玲却指着天湖上面的两道身影说，

“你们快看，那里有两个行脚的僧侣，要不要上去问问情况？”

我扭头看去，果然看见湖泊对面的一片坡地上，出现了两个衣衫褴褛的行脚僧人，一老一少，老的那个穿着藏红僧袍，头上戴着黄帽子，年轻那个则穿着白色的僧衣。

回想起嘉措老人的提醒，我立刻站起身来说，

“你们现在湖边歇一歇，我和江雄一郎过去问路吧。”

说完我们就绕过天湖，用极快的速度追向那两个喇嘛僧，原本是打算问个路，尽快搞清楚博格达的确切位置，却不曾想却因此惹来了一身麻烦。